Vom Referenten wird die These vertreten, daß der Altar des Artemisions von Ephesos in den verschiedenen Bauphasen seinen Standort gewechselt hat. Diese Annahme steht im Widerspruch zur älteren Darstellung der baulichen Entwicklung nach Anton Bammer und zu der in der Klassischen Archäologie meist axiomatisch verstandenen Regel, daß der Platz des Altares in griechischen Heiligtümern nicht verändert werden kann.
Unter jenen Tempelanlagen, in denen ein Lagewechsel des Opferplatzes nachzuweisen ist, sind außer dem Artemision von Ephesos auch der Aphaiatempel von Aigina und der Tempel C von Metapont zu nennen. Gründe für das Verlegen des Altares waren offenbar die Vergrößerungen des Tempels und die damit verbundene Notwendigkeit, die Distanz zwischen neu errichtetem Naos und altem Altar zu vergrößern.